Preparação do Memorial...

Queridos Amigos e clientes,

Demos uma parada forçada no blog por motivo da preparação para a Festa no Memorial, tiramos muitas fotos e estamos selecionando as melhores, e serão postadas na mesma ordem da apresentação:

1- Raices de Chile - Apresentação de Páscoa
2- Alma Chilena - Apresentação Centro
3- Pablo Neruda - Apresentação Norte
4- Canto Libre - com baile de Alma Chilena, músicas folclóricas
5- QuinchamaLí de Chile - No sin un sueño.

e claro as fotos do nosso preparativo na semana anterior e lá no local do evento.

Aguadem que muita coisa legal está para vir...

e como diria Orishas

Salud y Suerte

chicha de curacavi que pone los pasos lentos... ( Cueca - Domínio Público)

A cidade de hoje é: Curacaví

O Município de Curacaví foi criado em 6 de maio de 1894.

A origem do vale Curacaví, remonta a tempos pré-históricos, como pertencentes ao "Costeira", a sua origem é anterior à Cordilheira dos Andes, por isso, esta porção de terra é, geologicamente, de longa data.

Curacaví significa pedra de festa, que é gerada a partir de palavras (Kura - Pedra Kahuin - Reunião). Outros pensam que se trata de ou Kurakahuin Kura Kawin = "reencontro com a pedra" ou kuraka VI = Curaçá ou sede do trono, chefe Inca. Os primeiros habitantes foram os PIKUNCHE (adeptos do Norte). Os Pikunche, habitaram o Vale Central, falam "mapudungun", uma vez que descia do mapuche. Conseguir maior contacto com os progressos realizados pelos povos do norte, eram agricultores sedentários e coletores. Eles tinham nfluenciam Diaguita e Inca.

Quando os espanhóis chegaram, havia um grupo de índios no rio ao longo da colina Puangue antigamente conhecido como o Bruges, que está por detrás da atual cemitério. Estes índios foram entregues em parcelas por Don Pedro de Valdivia Don Juan Bautista Pastene, como consta no primeiro documento oficial, que narra o início da história de Curacaví em 1550.

Os espanhóis chamaram o local de Tambo Viejo Puangue. E Don Juan Bautista Pastene, instalou uma fábrica que se utilizava do cânhamo e linho plantada em terras regadas pelo Puangue. Porém tempestades destruíram as obras de irrigação. Em 1583 grandes secas forçaram os índios a migrar para terras que eles possuiam próximas à Pomaire, que eram mais abundantes em água. A atual Curacaví, incluída no século XVIII, somente duas propriedades: uma que vai do serro do cemitério de hoje até a cidade e a outra começava a partir daí até a ponte Puangue. A primeira foi adquirida no ano 1720, pelo tenente Don Francisco Cofre, que foi então dividida por seus descendentes. O outro foi comprado pelo Sr. Juan Luis Morales em 1840, depois também foi dividida pelos seus herdeiros. O terreno Las Rosas, comprado em 1730, pelo tenente Don Bernardo Escobar, também acabou sendo repartido.

Em 1767, o Bispo Alday, estimou a população de Curacaví (que incluia todo o vale, para além de Rulos e Colliguay) em não mais de 500 pessoas. Em 1843, a população chegou a 5.000 pessoas. Desde a fundação de Melipilla em 1742 , Curacaví dependia dela, tanto em matéria civil quanto na igreja. Permaneceram unidos no civil até 1927, quando Curacaví passou a ser dependente do Departamento de Santiago. No âmbito religioso, foi vice-paróquia de Melipilla no ano de 1754, e foi concluída a construção de edifícios em 1768, em uma propriedade perto da sede de hoje.

Curacaví foi o caminho mais utilizado à cavalo entre Valparaíso e Santiago, que foi formado durante a dominaçã Inca, e em 1553, se chamava Estrada Real. Passando por Casablanca, costado de a Zapata, Curacaví, entrando em Santiago pela rua San Pablo. Esta rua foi o caminho entre os anos 1792 e 1797, e Don Ambrosio O'Higgins, mudou o Cuesta Vieja, onde hoje é o Lo Prado. Com a abertura da estrada de ferro de Santiago-Valparaíso em 14 de setembro de 1863, Curacaví perdeu a importância. Este é renovado com o advento do automóvel. Em 1930 o grande declive Barriga Ibanez constrói e abre o resto da estrada, foi encurtada para a coonstrução do túnel Zapata. A origem dos Curacaví, não tem data de nascimento, não sendo fundado por sucessivos partição entre os herdeiros dos antigos proprietários.

Alguns Lugares para visitar em curacaví:

Piedra Tacita: Os PIKUNCHES teriam usado estas pedras como "argamassa" no ritual de preparação de pigmentos vegetais, trituração de minerais ou gráfico.

Día de los Pueblos Originarios: O Departamento DELFOT, organizou o "Dia dos Povos Indígenas", esta atividade é parte de um projeto para intregar à comunidade escolar e vizinhos os povos indíginas. Para isso foi criada uma mostra cultural das artes e ofícios, abrindo um espaço interativo no inverno.

Fiesta de Cuasimodo: A festa de Cuasimodo, é única no mundo, e ocorre na região central do Chile, no domingo após a Páscoa. A origem do nome corresponde às primeiras manifestações da da missa nesse dia que remete para o sentido da festa "quase Geniti Bebés Mode" (como recém-nascidos) Este é uma antiga e piedosa celebração, que começou a ser realizarda há dois séculos atrás, em torno da implementação da Comunhãopascal para aqueles que foram impedidos de assistir as liturgias da Igreja.

En Valdívia canta un gallo kikiriki... (Cueca - domínio publico)

A cidade de Hoje é Valdívia

Sob o comando de Don Pedro de Valdivia, Juan Bautista Pastene descobre e toma posse do porto e do rio, que os nativos de uma aldeia chamada Ainil chamam Ainilebo em 22 set. 1544. Posteriormente, em 12 fev. 1552, Pedro de Valdivia tomou posse da cidade, dando-lhe o nome de Santa Maria La Blanca de Valdivia. O rei Charles V da Espanha concedeu o Brasão de Armas por Carta Real de 18 de março de 1554. Por três séculos, foi o mais importante avanço no território espanhol na América do Sul.

Valdívia se tornou um precioso elo entre a capital do Chile e do Estreito de Magalhães, o porto chegou a ser o mais cobiçado reduto conhecido como o Pacífico e o Mar do Sul Antemural. Com a destruição da cidade pelos índios em 1599, a Espanha acabou abandonando a região, mas a presença dos holandeses na região fez Espanha notar a importância e os holandeses acabaram abandonando Valvídia em 28 de outubro de 1643, e a cidade foi refundada pelos espanhóis em 1645 como fortificados, por despacho do vice-rei do Peru, Dom Pedro de Toledo y Leiva. A missão foi confiada ao filho do vice-rei, Antonio Sebastião de Toledo, Marquês de Mancera.

Devido à sua localização perto do Oceano Pacífico, a necessidade de defender-se dos piratas pelo mar e os índios por terra, os espanhóis construíram um complexo sistema de defesa próximo de Puerto castelos e Valdivia baía de Corral. Assim nasceram após 1645 os castelos de Mancera, Corral, Niebla, bitters e Cruces, pontos fortes e San Carlos, El Molino, Chorocamayo, Baida, o Inglês, e Piojo Charcoal. Anos mais tarde, durante a Independência do Reino do Chile da dominação da coroa de Espanha, que começou em 1810, Valdivia permaneceu em mãos reais, até que em 1820. 3 e 4 de fevereiro de 1820, no heroísmo épico do "Tendo Corral", tropas chilenas, comandadas por Sir Lord Thomas Cochrane, William Miller e George Beauchef, proeminente soldados britânicos e franceses, colidiu com as tropass espanholas Cantabria Regiment. Em um flash, os 250 homens da força chilena expulsam os espanhóis da inexpugnável fortalezas da Baía Corral, tendo as fortalezas de Corral, o Inglês, San Carlos, bitters e Chorocamoyo. Com o abandono da forte Mancera, Carbonero, piolhos e Nevoeiro, as tropas tomaram posse delas. Posteriormente assumiu a cidade de Valdivia incorporando-os em território nacional.

Valdivia hoje com mais de 140 mil habitantes, surge como uma cidade, em plena harmonia com a natureza da sua paisagem envolvente, lutadora, quente e empreendedora, risonha como forma de homenagear a sua gente, seus rios e a natureza.

Alguns Lugares para se visitar em Valdívia:

Parque Saval: Com uma área de 11 hectares, em um atraente cenário natural, onde encontramos a lagoa Loto , e a vegetação da área. Encontra-se igualmente no centro dos acontecimentos, os crescentes rodeios, saltos equestres arena, parque infantil e zonas piquenique. A novidade é a possibilidade de desfrutar de um divertido Canopy, que vai sentir a adrenalina rush desta aventura.

Fuertes: os Fortes foram concebidos e construídos por engenheiros militares espanhóis directamente a partir da península, mas foram atendidos em suas funções por técnicos e construtores crioulo, uma vez que o Chile tinha técnicos significativos. O trabalho prestado pelos prisioneiros de todo Chile, e mesmo em alguns casos de prisões de Lima e Quito. Em outros casos, os trabalhadores foram pagos menos utilizados. Em construção não foi utilizado trabalho escravo de origem nativa ou negra. O Forte da foto é de Chorocamayo.

Museo Historico y Antropologico Maurice Van de Maele: Localizado na qual foi a residência de Don Carlos Anwandter, colonizador e pioneiro do grande desenvolvimento industrial e cultural de Valdivia, e sua grande família, uma antiga casa construída em 1870, declarado monumento nacional. No museu estão expostos objetos Huilliche variando de ocupação, durante o tempo da conquista e colônia espanhola (1552-1830), da independência e do início República (1810-1830), até o período de colonização alemã (1850), em o que a cidade teve o seu maior desenvolvimento económico e cultural. No primeiro nível foram decorados quartos dos antigos casarões espanhol, Chile (1820) e alemão, com elementos de diferentes épocas. Quem quiser visitar o site: http://www.museoaustral.cl/

Puerto de Valparaíso con cerros y miradores (Cueca - domínio público)

A cidade de hoje é: Valparaiso

Esta cidade nunca foi fundada, nasceu espontaneamente em 1536, logo ao ser descoberta pelo espanhol Juan de Saavedra. Cidade de magia e poesia, localiza-se a 120kms. da capital chilena Santiago. É uma cidade portuária de inusitada arquitetura. Teve o primeiro porto comercial do Chile e é uma janela aberta para o Oceano Pacífico.
Assim é Valparaiso, formada pelas províncias de Petorca, Los Andes, San Felipe de Aconcagua, Quillota, Valparaiso, San Antonio, Ilha de Páscoa (além de Salas y Gómez, San Félix, San Ambrosio e arquipélago Juan Fernández). É uma das mais belas regiões do Chile. Com relevo complexo e variado - vai do litoral ao pico mais alto da América do Sul - Valparaiso tem clima variável: do quente ao frio de tipo de estepes. Suas colinas escarpas e abruptas fizeram com que na cidade houvesse vários elevadores, um dos meios de locomoção incorporados na paisagem urbana. Em 22 de setembro de 1998, 14 elevadores foram declarados Monumentos Históricos. O elevador Polanco é desde 1976.
Valparaíso se mostra ao visitante como uma cidade única e atualmente postula perante a UNESCO para converter-se em patrimônio da Humanidade. Suas 4 universidades tradicionais são o suporte cultural de uma gama de atividades artísticas.
Poetas como Pablo Neruda (Prêmio Nobel de Literatura) encontrou em Valparaíso uma fonte de inspiração.

Principais rios: Aconcágua (formado pelos rios Juncal e Colorado), Putaendo, Petorca e La Ligua.

A Locomotiva Chilena

Valparaiso é a locomotiva da economia do Chile, com acentuado grau de desenvolvimento em todos os setores da economia, do petróleo ao turismo. 90% da população vive em áreas urbanas, principalmente em Viña del Mar (maior porto do país), Valparaiso e Quilpué. A Grande Valparaiso com quase 300.000 habitantes, é sede do poder legislativo do país e capital da V Região e é onde está sediado o Congresso Nacional, é a terceira metrópole do Chile.

Alguns Lugares para se visitar em Valparaiso:

Elevador Artilleria: Na verdade qualquer elevador é bonito para se visitar e tirar uma foto como recordação, tais elevadores já te integraram a paisagem, e em uma vista pitoresca, vale a pena gastar uma tarde para visitar e andar nos elevadores da cidade.


Porto de Valparaíso: Muito bonito, e com pequenos comércios, é um bom lugar para iniciar o passeio pela cidade, a atividade dos trabalhadores no porto, nos dá o animo para começar o dia e percorrer todo o centro histórico da cidade.

Casa Museu “La Sebastiana”: Em homenagem a Pablo Neruda, o museu tem um grande acervo das obras do poeta, vale a pena, tem manuscritos e fotos do artista. Inclusive, La Sebastiana faz parte do circuito 8 de turismo da cidade, em que mostra uma trajetória toda dedicada à Pablo Neruda

Edifício Aduana Antiga: Um prédio bem pitoresco e muito famoso na região, tem uma linha de trólebus que para bem na porta, super fácil de chegar.

Arauco tiene una pena, que no la puedo callar (Violeta Parra)

Guerra de Arauco (1551-1880) (retirado do site: http://www.dadoshistoricos.hpg.ig.com.br/) muito bom por sinal, desconsiredando-se o portuñol!

A guerra de Arauco é um dos fatos de maior duração dentro da historia nacional chilena, durando trezentos anos e marca profundamente o caráter de Chile e dos chilenos. Se inicia no dia 22 de fevereiro de 1550 quando guerreiros mapuches atacam às hostes castelhanas; mandadas por Don Pedro de Valdivia, nas margens do rio Andalién. Esta longa luta dos araucanos por resistir à ocupação de suas terras, primeiro frente a os espanhóis e logo ante soldados da República, só termina na década de 1880.
Nesta guerra encontrou morte don Pedro de Valdivia em Tucapel, e o governador Martín García Oñez de Loyola em um lugar chamado Curalaba, onde foi atacado polas forças de Pelantaru.
A morte de Oñez de Loyola provocou um levantamento em toda a Araucania. Todas as cidades do sul fora derrotadas: Santa Cruz foi extinta, Chillán foi incendiada, La Imperial e Angol foram abandonadas, apenas Osorno resistiu, e os habitantes de Valdivia foram massacrados pelos homens de Pelantaru.
O governo espanhol pediu ao governo de Chile, a Don Alonso de Ribera, militar de reconhecida experiência para que terminara definitivamente com o problema mapuche.
O primeiro ato, foi estabelecer uma linha fronteiriça recorrida por fortes e guarnições militares no rio Biobio e que lentamente foi avançando para o sul. Estabeleceu um exército permanente de soldados disciplinados que estiveram absolutamente dedicados a suas tarefas e criou um destacamento especial denominado Los Terços de Arauco; para alimentar a os soldados destinou um amplo setor ao sul do rio Maule que se chamou Estância del Rey onde se produzia trigo e alimentos; em Melipilla e outros lugares, estabeleceu fábricas de panos para vestir a os soldados e finalmente conseguiu o envio, desde o Peru, do Real Situado, uma quantidade de dinheiro destinada a cancelar os soldos dos soldados. Não obstante, o rei considerou estas medidas desnecessárias e o substituiu por outro governador.
A Corona espanhola quis terminar definitivamente com o problema para o qual decretou uma Real Cédula no ano 1608 a que declarava escravos a todos os índios maiores de dez anos e às mulheres maiores de nove anos. A medida teve um efeito contrário: a guerra alcançou graus de crueldade incríveis por ambos lados.

O padre Valdivia e a guerra defensiva

No ano 1605 chegou a Chile o jesuíta Luís de Valdivia, que horrorizado pelas direções que tomava a guerra se opôs a escravidão dos mapuches assinalando que a causa de sua sublevação era o trato que recebiam dos espanhóis, já que os faziam trabalhar duramente, os mutilavam e os marcavam com ferros incandescente. Acreditava que era ilícito fazer a guerra aos mapuches, já que eles eram donos da terra onde viviam e eram livres.
Só justificava uma guerra defensiva para proteger a região que já era ocupada pelos europeus e para assegurar o trânsito dos missioneiros para a Araucania. Convencido de suas idéias, visitou ao rei em Lima e ao rei em Espanha.
Finalmente em 1612 obteve o triunfo. Logrou novamente se nomeara governador a Alonso de Ribera e ele mesmo foi nomeado visitador general das províncias de Chile.
A guerra defensiva contemplou os seguintes aspectos:

• Se manteve a linha defensiva no Biobío.
• Se manteve o exército permanente.
• Se manteve o Real Situado.
• Se estudou um sistema de tributos para os araucanos que substituiria o trabalho em encomendas.
• Se suspendeu a Real Cédula que declarava escravos aos índios.
• Se perdoou em nome do rei a todos os rebeldes.
• Se proibiu a os militares passar ao sul do Biobío.

Apesar dos esforços do padre Valdivia e do governador Ribera, a guerra defensiva não prosperou. Mapuches e espanhóis continuaram lutando. Porém, este tipo de guerra existiu legalmente até o ano 1626, quando Felipe IV autorizou a volta para a guerra ofensiva e declarou vigente a Real Cédula de 1608, que fazia escravos os rebeldes. Os levantamentos foram geralmente encabeçados pelo toqui Lientur e pelo mestiço Alejo. houve grandes combates como os de Las Cangrejeras em 1629 e Albarrada, em 1631.

O sistema de parlamentos

Mais tarde o governador, Francisco López de Zúñiga, marquês de Baides, era partidário de buscar um entendimento com os araucanos; para o qual contou com a ajuda dos jesuítas. Impelido pela idéia, celebrou no ano 1640 uma grande reunião, com os principais chefes mapuches, a beiras do rio Quillín. Houve grandes banquetes, discursos, presentes e promessas de paz e amizade por ambos bandos. Os espanhóis reconheceram a liberdade dos araucanos em seus territórios e estes permitiram o ingresso à Araucania de sacerdotes missionarios.
Novos parlamentos se levaram a cabo durante o século XVII e XVIII, mas a vontade dos araucanos e os interesses dos espanhóis não permitiram a paz. Se seguiram repetindo os levantamentos gerais que invariavelmente terminavam em reuniões onde se prometia a paz. Os parlamentos mais importantes realizados em o século XVIII foram os de Negrete e Lonquilmo na época colonial e vários realizados durante o período republicano.

As missões

Junto à política oficial frente à guerra de Arauco, existiu um trabalho muito importante da igreja, cujo objetivo era converter os araucanos a fé Cristã. Durante o século XVI a penetração de missionários na Araucania foi lenta; os esforços missionários se concentraram em converter a os índios que habitavam o norte do Biobio e em Chiloé; coisa diferente foi com os mapuches. Para convertê-los se fez toda classe de esforços como ensinar gramática e textos em língua mapuche, grandes recorridos e viajes para evangelizá-los.
Os missionários viviam entre os índios em lugares apartados, alguns morreram afogados, outros em manos de aqueles que queriam converter. Se fundaram missões donde ensinavam a ler e escrever a meninos mapuches.
Finalmente e após grandes sacrifícios lograram fazer progressos. Em esta tarefa evangelizadora destacaram os franciscanos, os jesuítas, os mercedários e os capuchinhos.

A guerra de Arauco e os chilenos

A guerra de Arauco, de trezentos anos de duração, influiu notavelmente na vida do país. Hoje os chilenos descendem de dois povos guerreiros: araucanos e espanhóis. O araucano, amante de sua liberdade para reger-se por seus próprios costumes e praticar a religião de seus antepassados, não aceita a escravidão. O espanhol, por sua parte, se inspira no sentido medieval e guerreiro e soldado de Cristo, assim como em seus interesses econômicos para obter mão de obra.
O missioneiro es um homem de fé que cruza rios e montanhas para levar a mensagem de Cristo.
Os espanhóis que chegam a Chile são especiais; já a longa viagem requeria uma grande afeição à aventura. Era um país isolado em que se necessitava ter um espírito de sacrifício, disciplina e vontade para arraigar-se em um território de difícil geografia, de variados e rigorosos climas, enquanto com o outro se empunhava o arado.
Estes fatos deram a nação chilena um selo peculiar que a distinguiu das demais nações americanas.
A Guerra de Arauco, como a denominaram os espanhóis, começou no século XVI e só terminou trezentos cinqüenta anos depois. Esta pacificação se iniciou nos dias da administração de don Manuel Montt, de acordo com o plano apresentado pelo General Cornelio Saavedra. O citado plano consultava não apenas a ação bélica, senão também a penetração pacífica para levar a civilização a todos os âmbitos da Fronteira (fundação de cidades, construção de estradas, telégrafos, criação de escolas, atenção médica, etc.), com o resguardo de unidades do Exército. A resistência araucana em contra dos invasores espanhóis foi tenaz. Prova de isso é que jamais conseguiram subjugá-los. A única arma com a que contavam os araucanos era sua inteligência, seu espírito guerreiro, seu apego à liberdade, a suas tradições e à terra. Estes cinco elementos lhes permitiram desenvolver uma incrível capacidade de adaptação frente a estes poderosos inimigos externos. Os araucanos introduziram novas e revolucionárias táticas e estratégias de combate, isso em função e como resposta às impressionantes capacidades militares espanholas que tantas vitórias ao norte do trópico de capricórnio lhes haviam permitido lograr. Os espanhóis, finalmente, regressaram à península espanhola sem haver jamais logrado estabelecer-se ao sul do Bio-Bio. O único povo indígena a não haver sido jamais submetido na América Latina se os impediu: o MAPUCHE.

Arauco tiene una pena, mas negra que su chamal (Violeta Parra)

E no post de hoje: Temuco

OBS: Como a Guerra de Temuco, foi algo muito importante, Temuco será dividida em 2 post, este, que fala da cidade e o de amanhã que conta um pouco da história da Guerra.

Fundada em 24 de fevereiro de 1881, em um cenário privilegiado, rodeada pelos rios Cautín e Ñielol. Foi fundada pelo ministro Manuel Recabarren que criou Fort Recabarren ou Temuco, composto do Exército e de imigrantes espanhóis. Temuco tinha as suas origens nas características de um campo (Fort Recabarren), que foi cercada pelos mapuches em constante "Malone" (rápida e ataques em massa) com o qual destrói tudo no seu caminho, levando as mulheres, animais, alimentos e assassinando aos "huincas" (estrangeiros). Tudo isto no que é agora centro da capital regional. O grande e variado grupo de homens e mulheres que tinham a tarefa de levantar a cidade, nunca imaginaram o dramático crescimento de Temuco. A cidade nasceu como resultado de uma missão militar no quadro estratégico do chamado Pacificação da Araucania que os índios expulsos de suas terras ancestrais e da República foi capaz de alargar ao sul do rio Bío Bío. Pouco tempo após o 15 de abril de 1888, foi eleito para as autoridades que formaram o primeiro Conselho, que incluía como prefeito José del Rosario Muñoz. O rápido crescimento da população de Temuco pôde ser visto no início dos anos 1890,um censo de 1895 forneceu uma população de 7.708 pessoas e da criação da província de Cautín, quando se tornou capital Temuco, este número aumentou para 16.037 habitantes. A cidade de Temuco, foi elaborado pelo engenheiro alemão Teodoro Schmidt Weichsel. Temuco, em 1893 e tinha 10.000 habitantes e ferroviário. Em 1910 recebeu vários bancos, sete jornais (um em alemão), hotéis, cervejaria, casinos, etc. Os habitantes, em sua maioria colonos europeus, atraídos pelo sub-divisões de terras e de grandes obras de expansão do transporte ferroviário.

Sua infra-estrutura e sua arquitetura moderna e centros comerciais definem a cidae como uma importante cidade no sul. Aqui você pode encontrar universidades, como a Universidad de la Frontera, Universidad Católica de Temuco, Universidad Autónoma de Chile (ex-Autonoma del Sur), Universidad Mayor, e muitos outros. Entre suas atrações é o Río Ñielol, o único monumento de um quarteirão, o Museu araucano, o Museu Nacional Ferroviário Pablo Neruda, Germán Becker Estádio Parque Municipal, Avenida Alemanha, com grandes shoppings, edifícios residenciais, restaurantes e os novos jogos lançados em Janeiro de 2009. Temuco tem uma equipe de futebol que joga na terceira divisão: Deportes Temuco. O elenco alviverde realiza seus campeonatos locais no Estadio Municipal Germán Becker (por voltar a renovação, a 05 de nov. De 2008), a atual sub-sede da Women's World Cup U-20 World Cup Soccer 2008.

Alguns Lugares para se Visitar em Temuco:

Mercado Central Municipal: Lugar cheio de cultura e sabores do sul do chile, se você tiver sorte também encontrará Mapuches tocando trutura e pifilka. O mercado central é muito conhecido e é de fácil localização, já que se encontra ao lado da rodoviária. Se você tiver um tempinho e dinheiro sobrando é realmente uma ótima pedida, edificilmente você sairá de lá sem ter comprado alguma coisa.

Plaza de Armas Aníbal Pinto: Muito bonita e florida, a Plaza de Armas trás tranquilidade e sossego em meio a uma cidade em pleno desenvolvimento. Leve uma máquina pois com certeza terá belas paisagens para tirar guardar de recordação.

Museu Ferroviário Pablo Neruda: O trem foi muito importante para o desenvolvimento

economico da região, por isso foi criado o museu ferroviário. Ele é tão moderno que quem não tiver dinheiro para ir até lá pode fazer um pequeno tour virtual através do site: http://www.museoferroviariotemuco.cl/ .

Recomendo, é muito bonito e tem a narração do próprio Pablo Neruda.

Fotos tiradas dos sites: http://www.wikipedia.com.cl/ ; www.interpatagonia.com, este inclusive recomendo para quem quiser, são imagens lindas da região da Patagonia que dispensam qualquer legenda...

Concepción, yo te debo una vida (Tito Fernandez)

A partir de hoje o blog terá uma série de textos sobre cidades chilenas.. E hoje a cidade escolhida é Concepción.

Concepción é uma cidade na região sul-central do Chile (sim porque no Chile não tem leste e oeste), capital da província homônima da Região VIII, Bío Bío. É conhecida como La Perla del Bío Bío.
Delimitada a norte por Hualpén, Penco e Talcahuano, no sul por Chiguayante e Hualqui, leste e oeste pela Flórida, Rio Biobío e San Pedro de la Paz. A cidade está localizada 509,04 milhas a sul de Santiago, capital do país. É sede da Arquidiocese de Concepción.
A área que inclui os municípios de Concepcion, Hualpén, Talcahuano, Chiguayante, San Pedro de la Paz e Penco, compõem a área metropolitana, aglomeração que se caracteriza pela sua contigüidade territorial e significativo crescimento da população. Assim, esta comunidade, que constitui o seu núcleo, passou a ser popularmente conhecido como Design Center
A cidade de Concepción, fundada originalmente por Pedro de Valdívia onde atualmente é Penco em 5. De outubro de 1550, de frente para a Baía de Concepción. Dois anos mais tarde, o assentamento foi reconhecido como uma cidade por carta régia que lhe deu um escudo de armas, atualmente em vigor. Concepción recebeu este nome pois seu fundador, o conquistador espanhol Pedro de Valdivia, homenageou à Virgem da Imaculada Conceição, depois de vencer a Guerra de Arauco e conquistar Chile.

(foto: Laguna Chica - San Pedro)

Durante a Guerra de Arauco, Concepción tornou-se o núcleo deste confronto militar, por ser localizado no fronteira espanhola-mapuche. A cidade era constantemente despovoadas e repovoadas, e sofreu ataques militares e cercos.
No XVI e XVII foi atacada por piratas Inglês e Holandês e Oliver Van Noort.
Para a maior parte do século XVI, Concepción foi a sede da Royal Court, uma das mais importantes instituições colonial espanhol.
Após o terremoto de Concepción, em 1751, que destruiu a cidade, decidiu-se reconstruir a aldeia no vale conhecido como o Mocha, onde é localizada atualmente.
Após Concepción ter sido deslocada para a sua atual localização, foi proibida a ocupação territorial na região de Penco, por uma disposição da administração colonial, até que em 1842 a área foi novamente povoada, e nesse mesmo ano, o Estado revogou a proibição de assentamento denominado Penco Villa, anexado ao município de Concepción em 1898 até que foi declarada uma cidade Penco.
Na Plaza de Concepción, declaração da independência nacional foi assinada em 1 de Janeiro de 1818 .Desde então, a Plaza de Concepción foi renomeado Plaza de La Independencia.

O crescimento do design tem sido particularmente rápido desde a segunda metade do século XX, a fusão com outras cidades da região.
Desde a sua fundação, a cidade tem sido uma das três maiores no Chile, tendo um papel importante na vida económica, administrativa e militar no país. Os portos de Talcahuano, Tomé, São Vicente e Lirquén que estão próximos à cidade, torná-la um centro de exportações e, antigamente, um local de chegada de muitos imigrantes quando a costa chilena foram forçados a rota dos navios provenientes da Europa .
No século XX foi transformadas em um berço de ideais políticos e da cultura, graças em grande parte para a fundação, em 1919, a Universidade de Concepción, que foi uma das mais importantes universidades do Chile e em que muitas vezes tinha baseadas actividades culturais dos principais actores no Chile, como o poeta Gonzalo Rojas, que organizaram encontros de escritores de toda a América Latina.
Em Abril de 1987 o Papa João Paulo II, em sua visita ao Chile, passou por Concepción e ficou por 2 dias.
Em 1996, o município de Concepción foi dividido, criando Chiguayante e San Pedro de la Paz, que se tornaram "cidades dormitório" de Concepción.
Concepción, cujo slogan municipal é "A Capital do sul do Chile”, é agora uma cidade moderna, que está se modernizando rapidamente. Isto principalmente devido à grande explosão demográfica, e os bens culturais que sofreu, e permanece uma das mais importantes cidades do Chile.

Alguns lugares para se visitar em Concepción:

Plaza de La Independencia: está localizada entre as ruas O'Higgins, Caupolicán, Barros Arana e Aníbal Pinto. Próximo à praça incluem a Catedral de La Concepción Santíssima, a Intendência Regional, Teatro Universidad de Concepción, Pedro de Valdívia. A Catedral da Sagrada Conceição é o Museu de Arte Sacra da Universidade Católica de Santíssima Concepción.

Campus da Universidade de Concepción: onde alguns dos seus edifícios, como o Arco de Medicina e da Campanile são ícones penquistas e tradicionais cartões postais da cidade. Na Casa da Arte desta casa de estudos, juntamente com o Peru da Praça, é o latino-americano Presença Mural pintado em 1964 pelo artista mexicano Jorge González Camarena

As lagoas: são uma atração natural na cidade. As mais importantes são a Lagoa Redonda, no bairro Lorenzo Arenas, Laguna e Las Tres Pascuala, onde fica a Universidade de San Sebastian, próximo a Avenida Manuel Bulnes Paicaví canto. "O Mendez," "The Caretaker" e "Que Galindo" também são bastante visitadas. A foto ao lado é do Lago Lo Mendez.

Curiosidades, úteis e inúteis sobre o Chile

De onde vem a palavra Chile? Parece uma pergunta tão simples mas a resposta não é tão simples nem única quanto se poderia esperar. As versões são múltiplas. Cronistas e historiadores chegam a diferentes teorias sobre a origem do nome desta longa faixa de terra, ao Sul das Américas e banhada pelo Oceano Pacífico, chamada Chile.
Segundo Molina, uma notável figura intelectual chilena e autor de obras como o Compendio de la historia geográfica, natural y civil del reino de Chile e o Ensayo sobre la historia natural de Chile, o nome do país viria de trih ou chi, palavra mapuche pela qual se chamava um pássaro com manchas amarelas nas asas.
Para o cronista do século XVIII, Diego de Rosales, a denominação desse país provém do nome do cacique que governava o vale de Aconcagua até a invasão dos incas, antes da chegada dos espanhóis.
Também se relaciona com os incas a versão do historiador Ricardo Latcham. Ele disse que a palavra Chile se deve a um grupo de índios mitimaes traídos pelos incas, vindos de uma região do Peru onde havia um rio batizado com esse nome.
Entre as teorias anônimas se destaca aquela que diz que a origem seria aymará, já que o inca Tupac Yupanqui havia dado essa denominação às terras conquistadas ao sul do império inca, até o vale do Aconcagua.
Há com certeza muitas outras teorias para a origem do nome do país, porém, menos divulgadas, não consegui localizar nas minhas pesquisa, por isso faço um apelo, quem souber de outras, por favor nos passe para ampliarmos nossas informações .

A maior cordilheira do mundo
É Cordilheira dos Andes, na América do Sul, separando o Chile da Argentina, com 8 mil quilômetros

O ponto mais seco do mundo
Deserto de Atacama, no Chile, sem chuvas do ano de 400 a 1971

Jogos Olímpicos
O Chile foi o único país latino-americano a participar da primeira edição dos Jogos Olímpicos da Era Moderna, em 1896, na cidade grega de Atenas. No entanto, a primeira medalha de ouro do país viria apenas 108 anos depois, na Olimpíada de Atenas. O feito foi conquistado pelos tenistas Nicolás Massú e Fernando González, que venceram a chave de duplas. O curioso é que o segundo ouro chileno veio logo no dia seguinte. Massú também foi o vencedor da competição de simples. No mesmo pódio ele teve a companhia de
González, que levou bronze.

O maior vulcão do mundo
Fica no Chile e se chama Gallatiri, com 6.060 metros.

A Gata comeu
Essa chegou direto do Chile: Na República do Chile, "A Gata Comeu" foi exibida com o singelo título de "La Gata" em Dezembro de 1990, até Maio de 1991, pela TV Universidad Catolica de Chile, canal 13. Ela foi reprisada em 2001 do dia 04 de Abril até o dia 28 de Setembro no horário das 13:00.

Acidente na Cordilheira
Os nove sobreviventes de um acidente de avião ocorrido em 07 de junho de 2008 na Cordilheira dos Andes, no sul do Chile, equacionaram o canibalismo para sobreviver durante os cinco dias em que ficaram presos nas montanhas, segundo declarações à imprensa: «Pensamos no piloto, não sei como dizer isto, em alimentarmo-nos dele», disse Miguel Almonacid, um dos sobreviventes

Los caporales de La tirana...ellos son...

Continuando com a série de post em homenagem a La Tirana.

(foto: yareah.com/chiuminatto)

Durante a realização desta cerimonia, existem diferentes tipos de dança folclórica de origem pré-hispânica, sendo uma das mais tradicionais a dos Diablos . Alguns dos mais importantes são:

• Antawaras: Eles dançam nas pontas dos pés e com os braços levantados, muito parecido com as cerimonias Inca de adoração ao Sol, o que explica a natureza dos braços levantados para o céu. O homem dança com uniforme (vestuário) decorado com penas na cabeça e um grande e fino poncho decorados. Mulher utilizam camisetas decoradas, chapéu de feltro e sapatos baixos.

• China: Trazido d0 santuário de Andacollo, e originalmente pós-hispânico. Tem uma expansão de dança caracterizada pelos seus saltos e equilíbrio exercícios. Os chinos vestem trajes especiais, marrons ou vermelhos, bordados, juntamente com pedaços de couro amarrados na cintura. A música é baseada em instrumentos de sopro, de cordas e um pandeiro. Embora tradicionalmente é masculina, hoje em dia já inclui algumas mulheres

• Chuncho: Baile de origem boliviana, os dançarinos descrevem círculos com longos passos e saltos. São usadas madeiras ,no formato de lanças, na mão ligadas a um cabo que emite um som característico grave e suave. É acompanhado de apitos, tambores e nos últimos anos têm sido adicionados instrumentos de percussão. Seus vestidos são coloridos e enfeitados com penas coloridas.

• Diablo: É o clássico MAL X BEM. A sua origem é devida aos ritos sacramentais e agrícolas de Aymaras. A Dança é uma descrição da origem do mal, dos demônios e sua luta contra as forças do bem, liderados pelo arcanjo Miguel. Os demônios tentam seduzir uma mulher, (Supay China) que representa a humanidade, mas são interrompidos pela intervenção do arcanjo. As personagens que são geralmente menores que os demônios , reis morenos,animais (como o condor ou o quirquinchos). O caporal é o principal demônio representando Luzbel. Nos últimos tempos, a poderosa figura do Arcanjo foi substituído por um casal. Los Diablos usam grandes máscaras profundamente decoradas com simbologia tradicionai (tais como dragões e serpentes). Após a derrota do mal el Diablo e suas esposas começam a honra da Virgem. As Diabladas são acompanhadas por grandes bandas instrumentos de percussão.

(foto: http://2.bp.blogspot.com)

• Cigana: Como o nome diz, a dança evoca as tradições dos grupos ciganos, com trajes coloridos e onde se destacam a utilização de lenços (no caso dos homens, é amplamente utilizada por trás dos ombros). As mulheres acompanham a música com o uso de pandeiros. Por não serem cristão, não dançam na praça em frente à Igreja da Tirana, mas sim ao lado.

• índios: Danças surgiu sob a influência do cinema americano. Danças mimetizavam representações dos americanos nativos (como o Apache, e Sioux). O fato refere-se aos longos penachos e usam lanças para marcar o ritmo da música. À noite grandes fogueiras são feitas sobre o que é dançar.

• Kalawallos: Também pré-hispânico Andina assemelha ao trote. Os dançarinos executam passos com as pontas dos pés acima da linha dos joelhos. O homem usa botas uma camisa com com glitter e uma decoração com um X no peito dele. As mulheres, usam uma saia rodada e camisa colorida, o chapéu estilo coquinho é todo enfeitado.

• Kullacas: Em quechua, "irmã mais velha". Remonta ao cerimonial da danças das Virgens do Sol do império Inca. Essa dança consiste em várias figuras feminina que giram em torno de um grande tronco. Cada dançarina usa uma fita que acompanha a extremidade superior da vara, de modo que no final da dança o tronco está todo enfeitado com as fitas trançadas.

• Morenos: Baile acrescentando a La Tirana, em 1930. Semelhante às china, estão se expandindo dança, hop, e rodadas de formação formas. Sua origem remonta ao imigrantes bolivianos e afros, como escravos, que transferiu para esse costume misto.

(foto: http://www.pomata.org/lake/uploads/photos/139.jpg)

• Sambo caporales: Baile boliviano com raízes afro-portuguesas, ao lado de Diabladas, são os mais populares. É aberta uma área de dança que inclui saltos à altura do joelho, chutes, giros, e destreza física dos dançarinos. A dança das mulheres que são independentes, corresponde a uma sátira da indústria do açúcar, o que explica o uso de chicotes, grandes botas, chapéus curvados para cima de um lado e apitos para marcar os passos e saltos.

foto (www.fotolog.com/conj_solnaciente)

Quem tiver fotos dos grupos que não tem ainda, por favor me manda, juntamente com os créditos que atualizarei o post.

Virgen del Carmen - Virgen de la Tirana

Olá, para começar, um pouco mais sobre a Padroeira do Chile
(A foto ao lado foi retirada do site: parroquiasanesteban.wordpress.com)

A festividade religiosa mais importante do Norte Grande do Chile é a Fiesta de La Tirana, que é celebrada tdos os anos em um povoado de mesmo nome e que se situa a quase 90 km de Iquique, capital da I Região.
Celebrar a Virgen del Carmen, a Padroeira do Chile, é o principal motivo da festa, que se realiza entre 12 e 18 de Julho, no chile e no último domingo de Julho no Brasil.
No Chile, os peregrinos e os mais de 180 grupos folclóricos religiosos chegam de toda a zona de Arica e Copiapó, e ofertam à Virgem, orações, rituais, canções e dança com roupas coloridas e chamativas. As oferendas chegam a ser sacrifícios e imensos esforços físicos que os fazem em forma de agradecimento.
Em plena Pampa de Tamarugal, se encontra a igreja cujo altar central acolhe a Virgem del Carmen e nas laterais da Virgen de la Tirana, os altares à San Simón e ao Senhor de los Milagros.

A lenda da Festividade: Reza a lenda que a origem da festividade remonta a meados do século XVI, quando o missionário, Frei Antonio Rondón, encontrou uma cruz cristã na clareira do bosque de Tamarugal, e ordenou que ali se construísse uma igreja em homenajem a La A Tirana, em honra à história de amor que havia protagonizado um belo casal.

A lenda da Virgen de la Tirana: Se tratava de uma princesa indígena, que governava sua tribo como uma verdadeira tirana déspota, e que matava todos os cristãos que aol povoado chegavam. Porém, quando a soberana conheceu um condenado à morte, por sua fé católica, o português Vasco de Almeyda, se apaixonou, e o libertou, chegando até a se converter ao catolicismo, através do batismo. O casal apaixonado que vivia na Pampa de Tamarugal, e que por causa da conversão da Tirana, não agradou aos súditos indígenas, acabou sendo assassinado. A cruz simboliza a morte dos apaixonados pela fé católica.

Desde a construção do templo, a população começou a impregnar-se de religiosidade, e apareceram as mais diversas expressões artísticas que têm por finalidade homenagear a chinita, apelido pelo qual é conhecida a Virgen del Carmen nos arredores.

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A texto foi inspirado em um préviamente excrito no wikipédia.

As fotos fora escolhidas, e retiradas do site:http://images.google.com.br/imgres?imgurl=http://iquique.wikispaces.com/file/view/diablada.jpg&imgrefurl=http://iquique.wikispaces.com/Festividades&usg=__UiemOXEG2T-r5b-s0BNsDdfOo68=&h=501&w=495&sz=115&hl=pt-BR&start=9&tbnid=mNgbtGmgwtQpGM:&tbnh=130&tbnw=128&prev=/images%3Fq%3Ddiablada%2Biquique%26gbv%3D2%26hl%3Dpt-BR , que inclusive tem mais histórias de santos da região, para quem tiver curiosidade, vale a pena olhar...

Agradecendo a força

Galera,




A foto deste post é da Fiesta de La Tirana 2009, como prometido, e é dos campeões mirins de Cueca.


Agradecendo à Família Sato, que como sempre nos foi prestigiar...





Muito obrigada mesmo pela força que todos têm dado ao SDC, a Nê já está bem melhor e logo logo estará de volta à ativa, (pelo menos reclamando bastante ela já está)...





Este post é para não deixar vocês esquecerem do próximo evento do SDC: Memorial da América Latina.




Para quem não sabe, é para abrir a temporada de comilança e bebelânça...hahaha, brincadeira para abrir o mês de Setembro, mês das Fiestas Pátrias...ou seja, Independência do Chile. Portanto, Cuecas de punta y taco vamos a bailar...

Ao lado Mar e Carol, em uma modesta homenagem à Isla de Pascua, um dos lugares mais lindos do mundo, e que pertence ao Chile...